供御建盏是从什么时候出现的呢？又是从什么时候消亡的呢？皇帝的专属“供御”到底长啥样？

宋哲宗元佑七年，苏轼曾赋诗《次韵蒋颖叔，钱穆父从驾景灵宫》，写的是宋哲宗赐茶给大臣们的情景。有：“病贪赐茗浮铜叶，老怯香泉滟宝樽”，可知此时所用茶器非建盏。（注“铜叶”为“茶盏”，“铜叶”是一种树叶形的铜质茶盏。）

公元1100年，宋哲宗逝世，宋徽宗赵佶继位，之后著书《大观茶论》，里面有建盏的记载，可见此时供御建盏才正式出现。大致在公元1100年至1112年之间，成为了宋代皇帝御前赐茶的专用盏。

自此，建盏便登至其烧造史上的最顶峰——“供御建盏”。

与之一提的便是赐茶制度。

该制度上至天子，下至平民都是赐茶制度的受赐对象。在北宋时期，赐茶是一种政治制度和文化，也是北宋政治生活的重要内容之一。

从《宋史·礼志》记载:“中兴，仍旧制。凡宰相、 枢密、执政、使相、节度、外国使见辞及来朝，皆赐宴内殿或都亭驿，或赐茶酒，并如仪。” 就能说明其重要性。

赐茶主要有两种形式：1. 皇室亲自参加的“布茶”；2. 赐予茶叶或茶饼。

“布茶”则需要用到建盏。而皇帝赐茶便应该使用的是“供御”建盏。

北宋皇室还设有专门的“茶酒班”。周密《南渡典仪》载:“车驾幸学，讲书官讲讫，御药传旨宣坐赐茶。凡驾出，仪卫有茶酒班殿侍两行，各三十一 人。”

赐茶要用到供御建盏，加上仪式经常举行，参加的人不止于六十二人的“茶酒班”，是由皇室贵族至黎明百姓，可见茶具供御建盏的使用数量之大。

进入元代，因饮茶风尚的改变，随着宋徽宗一起淡去的还有供御建盏。

陆金喜老师：择一事，终一生，乃为匠心。

陆金喜老师致力于建盏文化的传承与发扬，但历经700年的断烧后，其烧制技艺也随之失传，其攻克难度可想而知。陆金喜老师二十多年来广泛收集宋代供御建盏，上下求索，最终复原了曾经辉煌于宋代的供御建盏。陆金喜老师复原的“供”“御”“供御”建盏得到了国家产权局的权威认证。