我们知道底款是建盏鉴藏的重要依据之一。宋代建窑的底款有姓氏名字、数字、符号和贡品铭文等等。

今天要说的就是建窑款识中最为常见的贡品铭文，即款识为“供御”或“进盏”。它们或模印于垫饼上，作阳文反体；或直接刻写于器足内，作阴文正体。

供御款几乎都是刻款，字体为楷书。而进盏款则多为印款，字体有楷书和隶书两类。

供御建盏，就是进献给皇帝以及宫廷使用的。但我们知道其实建窑并非官窑，由于建窑所生产的建盏品质精良而被列入贡品。

贡品当然要和民间有所区分，并且统一规格。那么供御建盏到底有什么讲究？

供御款建盏器形精准，个体外观差异很小，器形统一度高。

根据观察现有的供御老盏可知，供御建盏器型口径基本都是12cm，高为6cm，底径4cm，整体端正大方。不同盏之间，厚度基本相同。同一只盏的盏壁之间，厚度相差也不大。与一般束口盏相比基本在3-5mm之间。

除了束口的供御建盏，还有别的款式，比如口径12cm的撇口盏、口径15cm以上的翻边鼓腹盏，这类器形比较罕见，但也都有着特定的标准。

至于为何我们看到的供御建盏底款风格迥异，有的有书法功底，有的毫无章法。那是由于当时烧造供御款建盏的数量大，所用的工匠也多。按照古时候士农工商的分野，工匠中识字习书的比例应该也不高。再加上不同的工匠镌刻有着不同的习惯，烧造的底款“供御”样式也就不一样。

所以风格多变也是宋代 “供御”建盏的特征之一。辨别老盏的真伪，还是需要综合多方面因素判断。

供御建盏所展现的是一个时代的茶文化与瓷器文化的顶峰，值得我们不断地去发现和学习。经陆金喜老师呕心沥血二十多年，对比收藏的老盏复原出来的供御建盏，做到了与宋代毫无二致的地步。陆金喜老师的努力使得大家在探索和传承建盏的道路上，有了新的突破！