“供御”盏在器型上具有一定程度的“相似性”。古代宫廷制品相对严格，有一定的要求标准，所以“供御”款的建盏器型基本上高度方面都是相对统一的，外观上的差异和盏之间的厚度差异也是极小。

供御类盏三种造型共同点在于：第一有明确的款，共四种，以出现频率排序为：供御刻款、进琖印款、进琖刻款、供御印款。“供御”和“进琖”款的区别目前不是很明确，从字面上理解“供御”档次应该更高，可能是利于宫廷使用中以区分不同的对象。也许仅仅当时宋徽宗题字时题了“供御”“进琖”，就照搬写上，也未可知。第二造型上比例协调，线条优美，有多一分即嫌多、少一分即嫌少的感觉，厚薄得当，没有过分厚重的。

值得一提的是，宋代供御款的盏壁比那时的标准束口盏显的更薄。其实主要是由于供御盏是作为宫廷使用，其要求方面自然是高的多，既要美美的釉色，又要薄一点。造型主要有三种：深腹束口盏、宽腹撇口盏、宽腹敞口盏。从利于点茶上讲，其造型完全遵照宋徽宗《大观茶论》“底必差深而微宽，底深则茶宜立而易于取乳，宽则运筅旋彻不碍击拂”而生产。

从今天窑址考古情况来看，供御类盏的烧造覆盖了整个宋代，一直持续到宋代灭亡。按最保守的讲，建窑正式被宫廷使用的时间为70年。它是除了官窑以外供御时间最长的一个窑。

陆金喜，自学习烧制建盏之初便开始收藏供御老盏，为了让更多人体验到宋代皇室专属的茶器，陆金喜在学成之后更将宋代供御老盏作为复原蓝本，进行一比一的对比复原。经过二十年的研究烧制，陆金喜依据传统工艺古法古制，严格遵守供御建盏的十三道烧制工序，一次上釉、一次烧成，最终破解了柴烧供御的器型之谜，同时底款经楷书镌刻反复临摹也已形似、甚至神似宋代供御，成功地复原了柴烧供御建盏，品相手感与宋代供御老盏如出一辙。

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