纵观整个历史进程来看，建盏兴于宋，衰于元，止于明。宋朝，文化、艺术、理学的集大成者，宋人修身治学更加注重现实的言行举止。受此影响，饮一盏好茶也颇为不易。宋朝点茶，虽然寻常普遍却不随意敷衍。其工序之严谨、样式之繁多，不仅作为礼仪规范，更是成为社会风尚，在茶文化史上可谓登峰造极。

茶人追求好茶除了优质的茶叶与水源，更要有上好的茶器。即便宋代烧瓷技艺已然炉火纯青，釉色与材质的选择也是五花八门，然而宋代茶人对茶器的谨守：“尚天然不尚刻意，尚古朴不尚奢华”，体现了宋代茶人借饮茶修身的理念——器以载道。于是古拙质朴、似淡实美的建盏成为了风靡宋朝的茶器，其中的供御建盏更是精品中的精品，专供皇室使用。

宋末元初，朝局动乱。一方面国库空虚，统治者无暇向建窑征敛供御建盏，使得供御建盏的生产渐趋停滞；另一方面战火纷乱，供御建盏持有者难以将完整的供御建盏保护下来，导致存世供御建盏数量急剧减少。在双重压力的打击下，原本稀有名贵的供御建盏，不论是生产率和留存率都岌岌可危，曾经第一茶器的地位开始动摇。

进入明代，由于饮茶方式发生了根本性的变化，由点茶法过渡为泡茶法；且社会上的茶色喜好由“尚白”转化成了“尚绿”，故而供御建盏不再适用于新的饮茶方式。宋末已趋没落的建窑在此时更是几乎停烧，留存于世间的供御建盏更是寥寥无几，供御建盏终于在明代退出了历史舞台。

为了让更多人体验到宋代皇室专属的茶器，陆金喜在学成之后更将宋代供御老盏作为复原蓝本，进行一比一的对比复原。经过二十年的研究烧制，陆金喜依据传统工艺古法古制，严格遵守供御建盏的十三道烧制工序，一次上釉、一次烧成，最终破解了柴烧供御的器型之谜，同时底款经楷书镌刻反复临摹也已形似、甚至神似宋代供御，成功地复原了柴烧供御建盏，品相手感与宋代供御老盏如出一辙。

陆金喜·艺术助理VX:

13275993367

陆金喜最新出窑、珍藏级作品欣赏、动态新闻、

商务合作、媒体访问及更多作品详询